Captividade Babilónica

Keywords: Captividade Babilónica, 1309, 1378, Assíria, Avignon, Babilónia, Calendário judaico, Ciro, Declaração de Ciro

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A Captividade Babilónica, Exílio da Babilónia ou Exílio Babilónico, é o nome dado geralmente à deportação e exílio dos Judeus do antigo Reino da Judéia para a Babilónia por Nabucodonosor II da Babilónia. Tem início em 586 AC com a captura de Jerusalém pelos babilónios e termina em 538 AC com a declaração de Ciro, rei dos Persas (que derrotaram a Babilónia), autorizando os Judeus a regressar a Jerusalém.

São mencionadas três ocasiões diferentes (Livro de Jeremias 52:28-30). A primeira foi no tempo de Jehoiachin em 597 AC, quando o Templo de Jerusalém foi parcialmente saqueado e uma parte dos cidadãos líderes foi removida. 11 anos depois, em 586 AC, no reinado de Zedekiah, uma nova revolta de cidadãos da Judeia ocorreu; a cidade foi desta vez completamente arrasada e houve novas deportações pelos babilónios sob a liderança do rei Nabucodonosor II da Babilónia. Finalmente, 5 anos depois, Jeremias registra uma terceira captividade.

Após a derrota da Babilónia pelos Persas, Ciro deu aos Judeus a permissão para regressar à sua terra de origem (537 AC), e mais de 40.000 são ditos terem beneficiado do privilégio. (Ver Jehoiakim; Esdras; Neemias e Judeus.) Anteriormente, as tribos israelitas do norte tinham sido tomadas captivas pela Assíria e nunca regressaram; os sobreviventes do exílio babilónico são por isso todos aqueles que restam das Crianças de Israel. Os Persas tinham uma diferente filosofia política sobre a forma de gerir os territórios conquistados, relativamente aos Babilónios ou os Assírios. Sob o domínio dos Persas, personagens locais eram colocadas no poder, governando a população local.

Quando os israelitas regressaram a casa, eles encontraram uma mescla de povos praticando uma religião muito semelhante à deles, mas não completamente idêntica. As hostilidades cresceram entre os Judeus que regressavam e os Samaritanos, uma divisão que permanece até hoje. De acordo com a Bíblia, os Samaritanos eram povos estrangeiros que colonizaram esta área por intermédio da política dos reis da Assíria, que adoptaram parcialmente a religião israelita; na realidade, a maioria deles eram provavelmente simples israelitas que tinham ficado para trás, e deste modo não participaram nas grandes mudanças da religião israelita que se tinham produzido entre os captivos.

A captividade babilónica e o resultante regresso da captividade a Israel foram vistos como um dos grandes actos centrais no drama da relação de Deus com o seu povo de Israel. Tal como eles tinham sido predestinados para e salvos da escravatura no antigo Egipto, agora eles estavam predestinados a serem punidos por Deus pelos babilónios, e mais uma vez salvos. Esta experiência teve uma série de efeitos sérios no Judaísmo e na cultura judaica. O actual alfabeto hebraico foi adoptado nesta altura, substituindo a escrita israelita antiga. O actual calendário judaico, em particular os seus nomes dos meses, também data desta era.

Também providenciou uma base histórica para o quiestismo político, no qual os Judeus viram a opressão pelas outras nações como uma forma de castigo divino a ser sofrido pacientemente. Consequentemente, o Reinado Hasmoneano independente, que teve duração curta, numa provavel tentativa de quebrar com esta mentalidade, reintroduziu mais tarde alguns dos costumes do pré-exílio, tais como as antigas escrituras, o que depois deixou de ser tradição após a queda do reino perante os romanos.

Este período viu o último ponto alto da profecia do Antigo Testamento na pessoa de Ezequiel, seguido pelo surgimento do papel central da Torah na vida judaica; de acordo com a maioria dos académicos, ela ainda não estava reunida até este momento e muitas partes dela ainda não tinham sido escritas anteriormente; e o inicio da canonização da Bíblia, o que providenciou um texto central para judeus que não tinham acesso ao Templo. Este processo coincidiu com o surgimento de escritas e sábios como líderes judeus (ver Esdras e Fariseus). Anteriormente ao exílio, o povo de Israel estava organizado de acordo com a sua tribo; após, eles foram organizados por tribos, apenas a tribo de Levi continuando seu papel especial. Depois disse tempo, houve sempre números consideráveis de judeus vivendo fora da Eretz Israel, portanto ela também marca o início da diáspora judaica.

A seção acima incorpora texto da Encyclopædia Britannica de 1911. Por favor atualize-o se necessário.

Babylonian Captivity is also used to refer to other historical events, including:

The Babylonian Captivity of the Papacy, or of the Church, which refers to the Papacy's sojourn in Avignon, France between 1309 and 1378, when the Popes were seen by some as "captives" of the French Kings. See Avignon Papacy.
Babylonian Slavery or Egyptian Slavery was also used by the workforce working in the Stalin era and in Nazi concentration camps, deported from central Europe following the German-Soviet pact of 1939.

Some groups were freed, like the Poles in 1942, thanks to Wladyslaw Sikorski's agreement with Stalin, and led by Wladyslaw Anders to Persia. Anders was later referred to as the Polish Moses. Most of the people had to wait until the 1945 repatriation agreement, or the 1956 Khrushchev amnesty.